سأل الفريسيون السيد المسيح: «أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لا؟ فأجابهم: «أعطوا ما لقيصر لقيصر، وما لله لله» (متى 21:22). أى أعطوا كل ذى حق حقه.
1- من تعاليم السيد المسيح هذا نرى أن الواجبات للدولة مقدسة وضمن الواجب الدينى.. وأيضًا أن نخضع لله ولقيصر، لأن الخضوع للاثنين واجب، والخضوع لقيصر فيما لا يخالف الخضوع لله هو من أصل الخضوع لله، لأن الله هو الذى سمح لقيصر بأن يتسلَّط عليهم.
2- والقديس بطرس الرسول يقول: «أَكْرِمُوا الْجَمِيعَ. أَحِبُّوا الإِخْوَةَ. خَافُوا اللهَ. أَكْرِمُوا الْمَلِكَ» (1بطرس 2: 17)
3- ويقول القديس بولس الرسول:
أ- «لِتَخْضَعْ كُلُّ نَفْسٍ لِلسَّلاَطِينِ الْفَائِقَةِ، لأَنَّهُ لَيْسَ سُلْطَانٌ إِلاَّ مِنَ اللهِ، وَالسَّلاَطِينُ الْكَائِنَةُ هِىَ مُرَتَّبَةٌ مِنَ اللهِ» (رومية 1:13).
ب- «فَأَعْطُوا الْجَمِيعَ حُقُوقَهُمُ: الْجِزْيَةَ لِمَنْ لَهُ الْجِزْيَةُ. الْجِبَايَةَ لِمَنْ لَهُ الْجِبَايَةُ». (رومية 7:13).
ج- «قَلْبُ الْمَلِكِ فِى يَدِ الرَّبِّ، كَجَدَاوِلِ مِيَاهٍ، حَيْثُمَا شَاءَ يُمِيلُهُ» (أمثال21: 1)
فما المقصود بذلك؟
هل هو فصل بين الحياة الأرضية المادية، والحياة الروحية الأبدية؟ هذا انفصام مرفوض، فالمقصود فقط هو الأمانة فى المسؤوليتين، فالإنسان المؤمن أرضه تنفتح على السماء، وزمنه يمتد إلى الأبدية.
أولاً: الله.. وقيصر:
1- لا انفصام إذن، بل تكامل، فالإنسان المؤمن المهتم بخلاص نفسه وحياته الأبدية، هو بعينه المواطن الأمين الملتزم بكل الواجبات الأرضية والزمنية، لا يهرب من عمل صالح، ولا من محبة حقيقية، ولا من خدمة الآخرين، ولا من مسؤوليات وظيفته، ولا من واجبه الوطنى المدنى والعسكرى، ولا من أداء الضرائب، ولا من دوره فى بناء المجتمع من خلال: الأحزاب والنقابات والجمعيات واتحادات الطلاب، وكافة مؤسسات المجتمع المدنى.
2- من هنا فالإنسان الأمين على قيصر، هو ذلك الإنسان الأمين فى جهاده الروحى، واهتمامه الأبدى. فالمستقبل الأبدى يبدأ من الزمنى، وهو امتداد له. ولكن ما أخطر أن ينشغل الإنسان بشؤون قيصر دون شؤون الله، فهذا أقصر طريق إلى الهلاك. وكذلك ما أخطر أن ينشغل الإنسان بأمور الروح ويهمل واجبه الأرضى والعائلى والمجتمعى، فهذا إنسان معثر، قال عنه الرسول بولس: «إن كان أحد لا يعتنى بخاصته، ولا سيما أهل بيته، فقد أنكر الإيمان، وهو شرّ من غير المؤمن» (1 تيموثاوس 8:5).
3- ما أقسى حكم الله علينا! إذا أهملنا التزامنا الدنيوى، بدعوى اهتمامنا الدينى. وما أخطر أن ننشغل بالدنيا عن الآخرة. إن «التوازن» هو الكلمة الفاصلة فى هذا الأمر. أو قل «التكامل»، فالزمنى هو بداية الأبدى، والأمانة لقيصر هى ضمن الأمانة لله.
4- علينا إذن أن نؤدى كل واجباتنا الأرضية، كمؤمنين نحب الجميع، لا ننحصر فى أسر الطائفة الضيق، بل يمتد أفقنا إلى الوطن الواسع، بل حتى إلى البشرية جمعاء!
ثانيًا: المؤمن... وقيصر:
قيصر هو العالم، وانشغالات الأرض، ومسؤوليات الحياة اليومية، والواجبات المطلوبة من المؤمن، نحو الدولة والوطن. والسيد المسيح حدد لنا مفهوم العالم فى يوحنا (17) كما يلى:
أ- «لستم من العالم»... أى أن الإنسان المؤمن يملك رؤية مختلفة للأمور، ويرى الحياة بنظرة جديدة. فهو يحيا بأسلوب مختلف عن «أهل العالم»... وقد أوضح لنا الرسول يوحنا ذلك بقوله «كل ما فى العالم شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة» (1 يوحنا 16:2)... ولذلك فإن من يحب العالم- كشهوات ومقتنيات- إنما يفقد محبته لله.. بل يصير فى عداوة معه... «محبة العالم عداوة لله» (يعقوب4:4)... «لأن اهتمام الجسد موت» (رومية 6:8).. أى أن المشغول بالأرضيات والحسيات فقط، إنما يسير فى طريق الموت الأبدى.
ب- «لست أسأل أن تأخذهم من العالم».. أى أن السيد المسيح لا يريد من أتباعه أن يتركوا العالم، ويعتزلوه، ويمضوا جميعًا إلى البرارى والصحارى.. بل هو يقصد أن نستمر فى العالم لنؤدى دورنا فيه، ولنجاهد ضد الدنايا والسلبيات. وهذا الجهاد لا يمكن أن ينجح بدون مؤازرة وعمل النعمة، أى عمل روح الله القدوس، فى طبيعتنا البشرية الساقطة، لتصير مقدسة بنعمته ومعونته.
ج- «كما أرسلتنى إلى العالم... أرسلهم أنا إلى العالم»... وهنا يبرز سبب استمرارنا فى الأرض، وسط الناس، لكى نقدم شهادة أمينة للرب، ونخدم إخوتنا فى البشرية، ونعطى نماذج للمجتمع تظهر مدى وجود روح الله فى حياتنا، فيمجد الناس أبانا الذى فى السموات. إنها- إذن- إرسالية خدمة، شبهها الكتاب المقدس بتشبيهات عديدة مثل:
1- «النور»... «أنتم نور العالم» (متى 14:5) الذى يهزم فلول الظلمة.
2- «الملح»... «أنتم ملح الأرض» (متى 13:5) الذى يحفظ العالم من الفساد.
3- «السفير»... «إذ نسعى كسفراء عن الله» (2 كورنثوس 20:5) نقدم صورة الله للناس، فيتعرفون عليه من خلالنا، ويصطلحون معه.
4- «الخميرة»... «خميرة صغيرة تخمر العجين كله» (غلاطية 9:5) والخميرة تحتوى على بكتيريا حية تتكاثر فتخمر العجين، تمامًا كالمؤمن الذى يشرق بروح الله الساكن فيه، فيرى الناس نور الله من خلاله.
5- «الرسالة»... «أنتم رسالتنا مكتوبة فى قلوبنا معروفة ومقروءة من جميع الناس» (2 كورنثوس 2:3) فسلوكيات المؤمن الحقيقى، أنموذج يُقتدى، متحرك ومعاش.
6- «الرائحة الزكية»... المؤمن الملتزم بسلوكيات إيجابية رائحته الزكية تفوح، ويشتم كل من حوله.
الرب يحفظنا فى مخافته ونعمته له كل المجد إلى الأبد آمين.
* الأسقف العام للشباب
بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية
