الإنسان السوىُّ نفسيًّا وروحيًّا يدرك أن للكون إلها واحدا حقيقيا، وأنه هو الذي خلق البشر جميعًا من أب واحد هو آدم، وأم واحدة هي حواء. وهكذا يصير جميع البشر إخوة، ويصير الله ربًّا واحدًا، وسيدًا واحدًا للكون كله.
1- الله واحد:
- هذه حقيقة لاهوتية، وأيضًا منطقية.. فالله الواحد هو الخالق الوحيد، والكل مخلوقون (كالبشر)، ومخلوقات (كالكائنات الأخرى). وهذا الكون الفسيح بما يجرى فيه من كائنات غاية في الضخامة كالمجرات، وأخرى متناهية الصغر كالفيروسات، بعضها ينبض بالحياة، والآخر جماد، والكل يجرى في طريقه المرسوم له، فالأفلاك تدور في دقة مذهلة.
والضوء يسير بسرعة مذهلة (300 ك.م. في الثانية الواحدة)، والذرات تتحرك في باطنها وظاهرها بإعجاز خالد، والجينات تحمل الملامح والشفرة الوراثية في سر عظيم.. هذا كله ينطق بالخالق الواحد، مهندس الكون، الواجب الوجود، وأصل كل وجود، وبدونه لا يوجد كائن حى، ولا جماد ما.
- والله واحد.. لأنه اللانهاية الوحيدة في الوجود، فإذا ما حاولنا أن نعد الأرقام صعودًا، نبدأ برقم واحد، ولا نجد للأرقام نهاية، فنصل إلى علاقة غامضة، تتحدى محدوديتنا، هي رقم ما لانهاية.
أما إذا حاولنا أن نعد الأرقام نزولًأ (ناقص واحد) فسنصل إلى نفس الشىء، إلى رقم ما لا نهاية العجيب.. ومعروف رياضيًا أن ما لا نهاية + ما لا نهاية = ما لا نهاية، فليس هناك سوى «ما لا نهاية» واحدة في الكون، وهذا الكائن اللانهائى الوحيد، والفريد في نوعه.. هو الله إلهنا المحب.
2- القادر على كل شىء:
- لأن قوة الله هي القوة الوحيدة المسيطرة على الكون موتًا وحياة هي الله، فكما أنه مانح الحياة، فهو أيضًا من نعود إليه بعد الموت، شئنا أم أبينا، آمنا أو لم نؤمن!!، فالله هو الحياة والخلود، وهو الذي وضع للناس «أن يموتوا مرة، وبعد ذلك الدينونة» (عبرانيين 27:9). وواضع هذا الناموس المهمين على الكل، هو وحده القادر على منح الحياة، مرة أخرى لهؤلاء المائتين، وذلك من خلال القيامة.
3- وهو الخالق الأبدى:
- لهذا يقول سليمان الحكيم عن الله: «جعل الأبدية في قلبهم، التي بلاها (أى بدونها) لا يدرك الإنسان العمل الذي يعمله الله من البداية إلى النهاية» (جامعة 11:3). فالإنسان حينما يدرك البعد اللانهائى في الحياة، يدرك الخالق غير المحدود، فيسجد له خاشعًا، ويفهم «سر الوجود»، ومن أنشأ الكون؟، وما هو الطريق السليم؟، وكيف يكون الخلود المفرح والملكوت السعيد؟.
- من هنا يقول معلمنا بولس الرسول: «بالإيمان نفهم أن العالمين أتقنت بكلمة الله، حتى لم يتكون ما يرى مما هو ظاهر» (عبرانيين 3:11). وإذا كان دارون لم يفهم من أنشأ الخلية الأولى وأعطاها الحياة، نقول له: هو الله مانح الحياة الوحيد، وآخذها حينما يريد، ومعيدها خالدة أبدية للأبرار وحتى للأشرار، إذ يخرج الأبرار إلى حياة أبدية سعيدة، والأشرار إلى حياة أبدية تعيسة!!.
4- وهو مانح الأخوة الإنسانية:
لأنه ما دمنا نؤمن بالإله الواحد، نعرف أن الله الواحد خلقنا جميعًا من أبوين هما آدم وحواء!!، وهذه الحقيقة تجعلنا جميعًا أخوة في البشرية. ولهذا فحينما ذهب الرسول بولس ليبشر بالمسيحية في أثينا قال لهم.
وهم رجال الحكمة والفلسفة: «إِذْ هُوَ يُعْطِى الْجَمِيعَ حَيَاةً وَنَفْسًا وَكُلَّ شَيْءٍ، وَصَنَعَ مِنْ دَمٍ وَاحِدٍ كُلَّ أُمَّةٍ مِنَ النَّاسِ يَسْكُنُونَ عَلَى كُلِّ وَجْهِ الأَرْضِ، وَحَتَمَ بِالأَوْقَاتِ الْمُعَيَّنَةِ وَبِحُدُودِ مَسْكَنِهِمْ، لِكَيْ يَطْلُبُوا اللهَ لَعَلَّهُمْ يَتَلَمَّسُونَهُ فَيَجِدُوهُ، مَعَ أَنَّهُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا لَيْسَ بَعِيدًا، لأَنَّنَا بِهِ نَحْيَا وَنَتَحَرَّكُ وَنُوجَدُ. كَمَا قَالَ بَعْضُ شُعَرَائِكُمْ أَيْضًا: (لأَنَّنَا أَيْضًا ذُرِّيَّتُهُ)» (أعمال 17: 22-31). ثم حدثهم عن يوم الدينونة، وعن الخلاص الأبدى.
إذن، فنحن جميعًا صنعنا من دم واحد، على صورة الله ومثاله، فصرنا إخوة في البشرية، نعبدالإله الواحد، وها بولس الرسول يستخدم شعر الوثنيين وحكمتهم وأقوالهم المقبولة.
5- خلق الله الإنسان على صورته ومثاله:
لقد خلق الله جميع البشر على صورته ومثاله، كما قال: «نعمل الإنسان على صورتنا، كشبهنا» (تكوين 26:1)، «فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه، ذكرًأ وأنثى خلقهم، وباركهم الله وقال لهم: أثمروا، وأكثروا، واملأوا الأرض» (تكوين 1: 27،28).
وتتمثل الصورة التي خلقنا عليها الله فيما يلى:
1- خلق الإنسان عاقلًا، ومنحه الحكمة والفهم.
2- وخلق الإنسان ناطقًا، ومنحه قدرة التعبير.
3- وخلق الإنسان خالدًا، فروحه لا تموت بموت جسده، وجسده سيقوم في اليوم الأخير لخلود دائم.
4- وخلق الإنسان بارًا، على صورة الله أصل القداسة ومعطيها للبشر.
5- وخلق الإنسان حرًا، ومن حقه أن يختار ويقرر مصيره بنفسه.
إذا كان هذا هو الإله الواحد، وذاك هو الإنسان المخلوق بيده، على صورته ومثاله، فكيف لا تحدث مشاركة في الحياة اليومية، بناءً على هذه الأخوة الإنسانية، فنحن جميعًا في زورق واحد هو هذه الأرض، ونتعرض معًا لنفس المخاطر، ونستثمر معًا الزرع والضرع، فكيف لا نتآخى في الرب، ونحس بهذه الوحدة البشرية؟!.
* الأسقف العام للشباب بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية
